Marcoroz

Surtout, ne pas faire d’amalgame.

Ce n’est pas parce qu’on se prénomme Mohamed qu’on est musulman.

Ce n’est pas parce qu’on est musulman qu’on se laisse influencer par les reportages de France Télévisions consacrés au Proche-Orient. D’autant que l’absence de toute mauvaise intention, l’objectivité et le professionnalisme des journalistes ne sauraient être mis en doute.

Ce n’est pas parce qu’on a déjà commis une vingtaine de délits en l’espace de quelques années, qu’on doit être stigmatisé comme délinquant.

Ce n’est pas parce que des gens portent plainte pour coups et blessures qu’il faut donner suite, surtout si l’auteur présumé de ces coups et blessures se prénomme Mohamed. Car en donnant suite, on risquerait de stigmatiser certaines catégories de personnes.

La stigmatisation mène au racisme, et le racisme tue. Nous en avons ici une bonne illustration : si Mohamed, dans sa banlieue toulousaine, ne s’était pas senti stigmatisé, il n’aurait sûrement pas tué un militaire antillais.

Ce n’est pas, non plus, parce qu’on va suivre des stages de formation à l’étranger qu’on doit être stigmatisé. Appréhender et interroger un homme qui revient d’un séjour prolongé en Afghanistan ou au Pakistan, alors qu’on n’appréhende pas des gens qui reviennent d’un séjour de deux semaines aux Baléares, ce serait pratiquer une discrimination.

Et si, en outre, l’homme appréhendé se trouvait, par pur hasard, être musulman, ou d’origine maghrébine, voire les deux à la fois, alors le racisme ne serait pas loin.

Voilà pourquoi il n’était pas possible d’arrêter plus tôt ce jeune homme, avant qu’il ne commette l’irréparable. La discrimination n’est pas admissible. Nous sommes dans un État de droit !

Sans compter qu’on a des témoignages selon lesquels ce Mohamed était un jeune homme fort sympathique, avec qui on pouvait prendre un verre et discuter en toute amitié.

Ce n’est pas parce qu’on poursuit une fillette de huit ans dans la cour d’une école juive pour lui mettre une balle dans la tête qu’on est antisémite. Surtout si la fillette était sioniste. Il ne faut pas confondre antisionisme et antisémitisme.

Et puis, n’oublions pas qu’avant de s’en prendre à des enfants juifs, Mohamed avait abattu trois militaires, dont deux musulmans. Par conséquent, si l’on veut parler d’antisémitisme, alors il faut aussi évoquer l’islamophobie : celle de Mohamed, et celle de ses commanditaires iraniens.

Si l’on veut comprendre comment un tel drame a pu se produire, il ne faut pas négliger le fait que Mohamed ait grandi dans les banlieues. Je sais ce que c’est, je suis moi-même issu des banlieues. Je suis né dans les Hauts-de-Seine et j’ai passé la plus grande partie de mon enfance dans le Val-de-Marne. C’est certainement ce qui explique mes manières parfois un peu brusques.

Il faut savoir également que le jour où Mohamed a voulu entrer dans la Légion, les recruteurs n’ont pas retenu sa candidature. Comble de malchance, le jeune carrossier s’est même retrouvé au chômage : il voyait venir le moment, le pauvre, où il n’aurait plus un sou pour s’acheter ses munitions.

Il est bien regrettable que l’auteur de la tuerie de l’école juive soit mort alors que les autorités le voulaient vivant, mais nous savons qu’il s’est envoyé lui-même une balle dans la tête en sautant par la fenêtre (tout en tirant sur les policiers de l’autre main).

Il n’aurait pas été admissible que les forces de l’ordre l’abattent délibérément. Toucher à un Arabe, c’est toucher à la République (c’est valable aussi pour un Rom, bien évidemment).

Heureusement, nos dirigeants sont décidés à mettre tout en œuvre pour empêcher que de tels drames se reproduisent. Le président de la République a déjà annoncé des mesures radicales. Désormais, avoir grandi dans les « banlieues » sera considéré comme un délit, et tout chômeur ayant grandi dans une banlieue sera poursuivi pénalement.

Autre motif que nous avons d’être rassurés pour l’avenir, le grand-rabbin de France lui-même a appelé les Juifs à éviter tout amalgame entre le djihad et l’islamisme.

Et nos dirigeants politiques ont veillé à mettre en garde la communauté juive contre toute velléité d’exercer, comme les Juifs avaient l’habitude de le faire au lendemain d’attentats visant leur communauté, des représailles dans les cours des écoles coraniques et catholiques.

Il est réconfortant de savoir que nous avons des dirigeants politiques dignes et responsables et qu’à l’avenir, il n’y a plus lieu de craindre que des Juifs aillent commettre de tels actes.

Voir aussi : http://jssnews.com/2012/03/23/le-syndrome-pathologique-de-la-france-par-shmuel-trigano/

Voilà une question très intéressante, si j’en juge par la fréquence à laquelle elle est posée sur les moteurs de recherche. En l’espace d’un mois, j’ai reçu près d’un millier de visites d’internautes ayant lancé sur Google une requête sur l’éventuelle judéité de Daniel Auteuil, libellée par exemple ainsi : « Daniel Auteuil juif ». Ce chiffre n’inclut pas ceux, sans doute bien plus nombreux, qui dans la liste des résultats n’ont pas cliqué sur le lien menant à mon blog.

Si ce blog figure parmi les premiers résultats d’une telle requête, c’est pour deux raisons. La première raison est que j’ai publié un jour une liste de personnalités connues que des gens prennent à tort pour des Juifs, et Daniel Auteuil en fait partie. La seconde est que l’association entre Daniel Auteuil et la qualité de juif n’est pas courante, car rien ne permet de penser, a priori, que Daniel Auteuil serait juif.

En ce mois d’avril 2011, au palmarès des candidats involontaires à la judéité, Nicolas Hulot a ravi la deuxième place à Jean-Luc Mélenchon, lequel est talonné par Vincent Cassel. Mais Auteuil est toujours premier.

J’ignore pourquoi certains pensent que Daniel Auteuil est juif. S’ils ont des indices, je me demande lesquels. Auteuil est un patronyme à consonance française qui n’a aucune raison d’être porté par des Juifs (et il me semble que c’est son vrai nom). L’acteur n’est pas connu pour pratiquer le judaïsme, ni pour participer à des actions militantes en faveur des Juifs ou d’Israël. Le fait qu’il soit né en Algérie n’est pas ce qui permettrait de le distinguer des nombreux Français non juifs qui sont nés à l’étranger ou dans une des anciennes colonies françaises. Alors, quoi ? Son physique ? Le fait qu’il ait été un moment le gendre de Guy Béart ? Le fait que plusieurs réalisateurs juifs aient tourné avec lui ? Le fait qu’il se prénomme Daniel ? Le fait que son voisin de palier s’appelle Picard ? 

J’ignore surtout pourquoi tant de gens se posent cette question. Pour Zoé Félix, je me suis figuré que c’était parce qu’elle incarnait dans une série de TV un personnage appelé Clara Sheller : les Clara sont souvent juives, et les Sheller... plus rarement. Il y a des lourdauds qui croient qu’un acteur qui incarne un personnage juif est forcément juif, lui aussi. C’est d’ailleurs probablement ce qui explique la méprise à propos de Charlie Chaplin, même si celui-ci n’a incarné un Juif qu’une seule fois dans toute sa production, et encore faudrait-il faire remarquer que dans le même film, il incarnait également Hitler. Au fait, Clara Sheller est-elle censée être juive ?

Concernant Daniel Auteuil, j’ai beau chercher…

Cette requête douteuse sur Daniel Auteuil n’en constitue pas moins la plus forte contribution à l’indice de fréquentation de mon blog. C’est ce qui justifie le présent article. Vous qui cherchez à savoir si Daniel Auteuil est juif, je vous remercie de votre visite ! Pendant que nous y sommes, peut-être pourriez-vous m’expliquer la raison pour laquelle vous avez cette idée ?

N.B. : les commentaires idiots ou injurieux iront droit à la corbeille (comme d’habitude).

Quand j’entends affirmer que telle personne est juive, alors qu’à ma connaissance elle ne l’est pas, j’ai remarqué qu’il est généralement vain d’essayer de discuter. Tout ce que mon interlocuteur trouve à me répondre, c’est qu’il le sait. Il le pense, il le croit ? Non ! Il le sait ! D’où le sait-il ? Il le sait, et puis c’est tout. D’ailleurs, c’est connu, ajoute-t-il. Connu de qui ? On n’en saura pas plus : il le sait, c’est connu, il sait que c’est connu, et puis c’est tout.

Comme je le précisais à propos de ma liste, les gens qui croient savoir ou qui cherchent à savoir qui est juif peuvent être aussi bien des Juifs que des antisémites ou simplement des « honnêtes curieux ». Ou peut-être plutôt des honnêtes fabulateurs. J’ai cependant de bonnes raisons de penser qu’un certain nombre, et peut-être même la majorité de ceux qui posent ce genre de question sur les moteurs de recherche, appartiennent plutôt à la deuxième catégorie.