Le blog de Marcoroz

Mes traductions de Yashiko Sagamori et autres auteurs américains sont désormais accessibles sur le blog suivant:

La Vérité sur le Proche-Orient (http://faitsmo.blogspot.fr/)

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Il y a aussi :

Les Juifs qui ne le sont pas (http://pasjuifs.blogspot.fr/)

Merci à mes lecteurs pour leur fidélité.

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Mon jeu des dix propositions n’ayant pas eu le succès escompté, j’avais renoncé à donner la solution. Sachant que les anecdotes en question ont tout de même été appréciées par plusieurs de mes lecteurs, j’en livre maintenant dix autres, mais qui sont toutes vraies :

* * * * *

1. Comme je le croisais dans l’escalier du Palais Garnier pendant l’entracte d’un opéra, Jean Rochefort m’a souri. Cela n’a peut-être rien d’extraordinaire, mais j’en aurais un certain nombre d’autres à raconter dans ce genre ; et si on les met bout à bout, cela devient plus intéressant…

2. À l’entrée d’une boutique près de la Seine, sur la rive gauche, ma mère me suggérait un cadeau pour ma petite amie. « Je ne sais pas si elle aimera », lui répondis-je, et Serge Gainsbourg, qui passait par là juste à ce moment, lança : « Oui, elle aimera. »

3. Un jour que je me promenais seul à Jérusalem, deux jeunes Arabes m’ont emmené dans un sous-sol. Je venais d’avoir des émotions sur le Mont des Oliviers, et il ne me manquait plus que cela. Enfin sorti de ce guêpier, je ne me suis senti pleinement rassuré qu’une fois revenu dans le quartier juif de la vieille ville.

4. À l’université de Haïfa, sur l’invitation d’une étudiante, j’avais squatté le dortoir des filles pendant deux nuits. J’y étais le seul homme, entouré de plusieurs jeunes Israéliennes. Personne n’en avait été choqué ni surpris.

5. Dans un village de cent habitants en Haute-Marne, prenant le thé chez une châtelaine jordanienne, j’avais été surpris d’apercevoir dans la grande salle de son château une étoffe ornée d’étoiles de David. Par la suite, j’ai appris qu’elle se passionnait pour Israël et pour l’art juif.

6. À la réception du mariage entre deux enfants de comtes et de comtesses au Pré Catelan, un endroit très chic au milieu du Bois de Boulogne, j’avais été interloqué de constater que le buffet, pourtant signé d’un prestigieux traiteur bien connu, se limitait à des petits morceaux de carottes et de concombres avariés et desséchés. Autre surprise, voir la mariée, devant tout le monde, repousser violemment, avec dégoût, son promis qui venait de lui poser la main sur le bas du dos sans mauvaise intention.

7. Dans la cathédrale de Langres, tenant l’orgue de chœur pour la messe de minuit, je n’ôtais mes gants de ski qu’au moment de jouer, tant il faisait froid. Comme, outre une chorale, j’avais accompagné une chanteuse soliste dans une musique d’un compositeur local peu connu, de la période post-romantique, l’évêque a déclaré qu’ayant entendu cette œuvre une première fois en 1943, il ne s’était pas attendu à avoir l’occasion de la réentendre avant sa retraite, qui était imminente.

8. Un jour, en Normandie, j’ai déjeuné seul en tête-à-tête avec Wieland Kuijken (ce grand maître belge qui a fait renaître la viole de gambe et qui a formé toute une génération de musiciens, parmi lesquels Jean-Louis Charbonnier et Jordi Savall).

9. Recevant un appel téléphonique d’un homme âgé avec un accent, qui appelait de l’étranger et demandait à me parler, je lui répondis : « C’est moi-même. » Il me dit alors : « Eh bien… moi aussi, je suis moi-même. Mon nom est Martin Gray. »

10. Comme je passais une semaine de vacances avec une jeune femme dans une maison d’hôtes, dans le Limousin, nous avons sympathisé avec les autres pensionnaires, qui étaient une vingtaine, et nous nous sommes presque tous revus à l’occasion d’un repas organisé à Paris. Depuis le début, ils ont tous cru, et ils croient encore, que nous étions un couple.

Un ami a attiré mon attention sur un article de presse concernant une session expérimentale de présentation du clavecin à des enfants âgés de 5 à 6 ans, à Chartres.

Irène Assayag, professeur de clavecin et de musique ancienne, « accueille les mercredis et samedis huit jeunes élèves », et « une vingtaine d’enfants » d’une école maternelle ont pu se familiariser avec l’instrument « pendant un trimestre ». Pas très clair, mais là n’est pas l’important.

« Pour montrer que le clavecin n’était pas réservé à quelques-uns, explique le professeur, j’ai ouvert cet atelier avec les enfants en septembre dernier. »

Je me demande en effet jusqu’à quand il faudra essayer de faire comprendre aux gens que ni la musique classique, ni aucun instrument, ne sont réservés à un petit nombre d’élus.

« Pour Jilali Tazi, informaticien, père de Shirine et de son frère Ismaël, découvrir le clavecin a été une évidence : « J’ai toujours voulu donner à mes enfants une grande ouverture d’esprit. Si cela peut contribuer à leur épanouissement, c’est formidable. » »

Ce monsieur sait-il à quel point il a raison ?

Si jamais ses enfants finissent par étudier sérieusement le clavecin, leur apprentissage ne se limitera pas à la maîtrise d’un instrument de musique. Ils seront amenés à découvrir le répertoire baroque en général, c’est-à-dire toute la musique composée entre le tout début du XVII^e et le milieu du XVIII^e siècle. Il y a des chances pour qu’ils s’intéressent aussi à la musique qui précède ce répertoire et à celle qui lui succède.

Ils seront amenés également à connaître la raison pour laquelle on emploie le mot « baroque ». Ils entendront alors parler de la Contre-réforme et de son influence déterminante sur les arts. Ce faisant, ils acquerront peut-être quelques notions d’architecture baroque.

Ils suivront des stages d’été au cours desquels ils seront initiés à la danse baroque et à la rhétorique baroque. Cela leur permettra de mieux comprendre certaines peintures et sculptures de cette époque. Par la même occasion, il y a des chances pour qu’ils découvrent aussi la musique et les danses de la Renaissance. Par la suite, il n’est pas impossible que leur voyage initiatique inclue la musique médiévale.

Ils apprendront la basse continue, comme tout claveciniste qui se respecte, et cela leur permettra de mieux accompagner des chanteurs, des violistes, des flûtistes et autres instrumentistes, dans des œuvres profanes ou sacrées.

Ils s’initieront à l’orgue. Ils sauront le pourquoi et le comment des différences entre la liturgie catholique et la liturgie protestante, au moins du point de vue de la musique. Ils apprendront quelles sont les parties successives de la messe. Immanquablement, ils admireront les merveilles de la musique chrétienne de cette période de l’Histoire, qui est un sommet inégalé de la création humaine.

Voilà comment, par la musique, on apprend à connaître et à admirer le patrimoine historique, culturel, religieux et artistique de la France et de l’Europe.

Je ne peux manquer de relever que les trois enfants nommés dans l’article en question – et photographiés – se prénomment Nabintou, Shirine et Ismaël. Je ne peux manquer non plus de relever que la personne qui leur ouvre de telles perspectives s’appelle Irène Assayag.

Quand je vois des prospectus sur les pare-brise, et surtout sur la lunette arrière des voitures, je les enlève et je les jette à la poubelle. Je fais cela pour plusieurs raisons. Premièrement, la production de ces prospectus, en sachant pertinemment que la plupart seront ignorés et jetés, est un énorme gaspillage. Deuxièmement, cette production est une activité polluante. Troisièmement, les automobilistes jettent généralement ces prospectus sur la voie publique, et il en résulte, là encore, de la pollution. Ces prospectus sont donc polluants à plus d’un titre. Quatrièmement, ces prospectus compliquent la vie des automobilistes handicapés, qui ne peuvent pas toujours facilement faire le tour de leur véhicule pour les enlever. Cinquièmement, cela me fait faire de l’exercice.

Les réactions des passants sont très variées. Il y a ceux qui me regardent avec surprise. Il y a ceux qui me demandent pourquoi je fais cela. Il y a ceux qui sont choqués. Il y a ceux qui m’applaudissent. Il y a ce cantonnier d’origine africaine qui m’interpelle, visiblement dérangé par ce qu’il n’a pas l’habitude de voir : une fois que je lui ai rapidement expliqué mes raisons d’agir ainsi, il m’informe qu’à cause de ces prospectus, il a deux fois plus de travail, puis il me lance avec conviction : « Vas-y, mon frère, continue ! Fais ton travail ! »

L’autre jour, c’est un jeune homme qui émet cette protestation : « Eh, (il) faut laisser les gens s’exprimer ! » Curieuse parole, révélatrice de la confusion actuelle. En effet, les prospectus que j’enlève n’ont rien à voir avec l’expression (politique ? artistique ?) des « gens », et donc, avec la liberté d’expression. C’est de la publicité commerciale.

En outre, si j’en juge par l’allure, la dégaine, la façon de parler et la tenue vestimentaire de ce jeune homme, il doit voter à gauche, voire très à gauche. De sa part, défendre une méthode de publicité commerciale « sauvage » pratiquée par des entreprises à capitaux privés, me semble donc particulièrement incohérent.

Autre exemple d’invocation à tort et à travers de la « liberté d’expression », les réactions observées après que Claude Askolovitch ait été désinvité du salon du livre organisé par une association juive à Neuilly-sur-Seine, suite à une vague de protestations en raison de ses prises de position récentes.

Claude Askolovitch, qui est journaliste et chroniqueur de métier, « s’exprime » régulièrement, semaine après semaine, jour après jour, dans des journaux, à la radio et à la télévision. C’est son activité principale. Rares sont ceux qui ont autant de possibilités de s’exprimer qu’un journaliste.

Lorsque M. Askolovitch est déclaré persona non grata dans le cadre, non pas d’un débat, mais d’un événement (marginal) à caractère publicitaire (puisque les auteurs y exposent leurs livres et les vendent), organisé un dimanche dans des salons par une association qui est probablement inconnue de la plupart de ses lecteurs et auditeurs, on peut approuver ou désapprouver, mais parler d’atteinte à la liberté d’expression, comme l’ont fait certains, est parfaitement ridicule.

 (P.S.: Surtout que ces gens qui parlent d’atteinte à la liberté d’expression sont les mêmes qui, il y a deux ans, ont obtenu qu’un autre salon du livre juif désinvite Christine Tasin et Pierre Cassen, en raison de leurs idées !)

Je ne roule que ma bosse, et je n’ai pas de bosse.

Je ne roule pour personne, car je n’ai pas de boss.

* * * * *

Faire reculer la délinquance routière ?

Mais d’abord, il faudrait la freiner, puis l’arrêter !

* * * * *

Faire l’éloge de la diversité,

 et en même temps, promouvoir le métissage ?

* * * * *

Les chrétiens parlent du Verbe, les juifs parlent du Nom :

 et dans quelle religion parle-t-on de l’Adjectif ?

* * * * *

« Après vous !  – Je n’en ferai rien. – Alors, restez où vous êtes ! »

* * * * *

Nous opinons sauf quand nous disons : « Oh, pis non ! »

* * * * *

Un élu qui ne se laisse pas acheter, il mérite d’être loué !